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止学》 湮没已久的旷世绝学曾国藩、李嘉诚的床

时间:2018-08-10 17:16作者:admin 点击:

  《止学》是一部湮没久远的关于为人处世的旷世绝学,作者是隋朝儒道大家王通。像鬼谷子一样,史书中关于他的记载虽然不多,但他门下的弟子却是大名鼎鼎——唐太宗立朝时的一批元勋,魏征、李靖、徐世绩、房玄龄等。

  而今人李嘉诚更是按《止学》的要义身体力行,甚至将“知止”二字高悬于办公室的醒目之处,终成为一代商界至尊。

  《止学》里有一句非常有名的话:“大智知止,小智惟谋。”——在蝇头小利上的蝇营狗苟只是末流的小智,真正有大智慧者是“知止”之人。

  《道德经》里说:“大成若缺,大盈若冲”“知足不辱,知止不殆”。止学也表达了与之相仿的智慧;人生而有欲,但贵在“知止”,即适可而止。

  唯有以“知止”为始,才能以“能得”为终。利无尽处,命有尽时,《周易》在“即济”卦之后是“未济”,也是这个道理。

  “止”在中国文化中不仅有“停”的意思,还有“居,在”的意思——人生于世,在面对自身与社会关系时,首先应该尽力找好自己的位置,扮演好自己的角色。

  《大学》里也有“知其所止”的道理。“为人君,止于仁;为人臣,止于敬;为人子,止于孝;为人父,止于慈;与国人交,止于信。”接下来又说,“知止而后有定,定而后能静,静而后能安,安而后能虑,虑而后能得。”

  一个人只有明确了自己应该身处哪个位置,才能没有迷茫和犹豫,而后才能静下心来思考问题、规划人生,最后获得一个让自己满意的结局。

  这样看来,“大智知止”说的不仅仅是遇事知足的相反相成之道,更是身处迷茫和困境时定心的基石。“知止”二字的背后,更为深刻的是一种清明心性,是一种尊道贵德、惜物爱人的做人标准与追求。

  才能出众不是智慧,有智慧的人并不显露自己。地位尊崇其实充满危险,有智慧的人不恋权位。大智慧的人知道适可而止,小聪明的人只是不停地谋划,智计有穷尽的时候而天道却没有尽头。

  智者为什么不显山露水?因为他了然世人追名逐利只是狭隘浅薄、作茧自缚的可笑,洞明与大道相比渺小幼稚的权谋诡计的愚蠢。他的内心已得自在安顿,他在世间不愿徒去招惹是非,于是只能沉默,这就是所谓深藏不露,并非心机。

  世间算计不尽,最终把自己算进去,这个戏码自古而今不停上演,目的却不过仅仅是高人一等,而看不到人无论求什么都无非是求个心安,于是忽略了对精神与灵魂的安顿,而游离在与人攀比的表层,一辈子活得缺少意义。

  算计别人的人成功在智计上,也失败在智计上;谋划保全自身的人依靠智计,也要舍弃智计。智计难无疏漏,谋略因有敌手,谨慎使用才能减少祸患。

  庄子说:“丧己于物,失性于俗者,谓之倒置之民。”智谋是为人所用的,人必须有一份深沉超拔的精神,才能摄控智计,不至于在利欲熏心之下,反而被智计本身所控制和反噬,最终把自己算进去,这就是本末倒置。

  于是,这本名为《柠檬初拾》的个人文集便正式进入了出版程序。李妈妈找到了江苏凤凰文艺出版社,提出了出版文集的想法,出版社也接下了这则文案。而这一切,都是“瞒”着李昱萌进行的,李昱萌并不知情。“我只是有时感觉到爸爸妈妈在窃窃私语,说着什么。”李昱萌也没太多想,直到今年10月15日,《柠檬初拾》付梓出版,李妈妈带着几百本书来到北小,一切才“真相大白”。“那是一节语文课,班里的两个男生搬着一箱书走进了教室,我看到《柠檬初拾》的书名,再一看作者是我的名字,一下惊呆了。”

  智者千虑,尚且必有一失;人有智计还要有沉得住的心性和谨慎的心态,才可确保常胜不败、走得长远。

  当别人都显耀聪明,自己装作愚蠢鄙陋,才能不招人注意和算计,当然是最大的聪明。这样的人,因为有着真正的智慧,所以心中安稳,不需要也不屑于在那些无聊的算计上浪费时间精力;说到底,还是心性沉定与否与精神境界高度的问题。大智若愚的线、会做人,会说话

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